缅怀林晃昇：发扬典范，再创辉煌

【林晃昇纪念特辑】

本文是应“林晃昇逝世17周年纪念特辑”编辑的邀约而写，在缅怀林老总之余，也希望华教运动在历经破坏与停滞后，新领导团队能够继承和发扬当年林晃昇先生（董总）主导，且在沈慕羽先生（教总）及胡万铎先生（独大有限公司）等领袖配合下，所推动的华教运动一些思想典范，以便与时俱进，再创辉煌！

（一）全局观点

华教运动本质上就是维护华教不被消灭的救亡运动，涉及华小和独中，也和华文大专院校的发展有关。因此，林老总时代所概括的“维护华小、发展独中、创办独大”，就是一个全局性的以建设回应破坏、以攻为守的华教发展大蓝图和斗争策略。

我们首先必须坚决反对囯家单元教育政策伺机消灭华教的“最终目标”；同时也必须反击马华反对创办独大，诱骗华文中学改制，及其“与华小共存亡”的貌似坚决、实为坐以待毙的投降主义哲学！

目前，马来西亚还能保存1298间华小，60+3间独中及南方、新纪元和韓江3所华文大学学院，说明华文教育已经扎根华社，并逐渐获得友族家长的支持，把子女送进华校！

（二）跨族群思想

当林老总认识到，非马来源流的教育危机其实是马来中心主义的囯家语文与文化政策造成的，就毅然联合各华团领导机构，通过向当局提呈《国家文化备忘录》，加以批判，并提出多元、开放和进步的替代性建议；过后又通过发表《全国华团联合宣言》及以成立“全国华团民权委员会”作为标志，把华教运动扩大为跨族群的母语教育运动和民权运动。

早在上世纪80、90年代，林老总已通过伊斯兰党的华族党员的安排，与该党马来领袖进行交流，此举当时还获得族魂林连玉先生的赞许！

（三）寻求突破的实践精神

为了突破华教、族群、以及囯家的困境，林老总和一批同道勇于作各种尝试，即使遭遇困难和挫折也不放弃。例如曾经主张朝、野、民间“三结合” ，结果由于无法调和朝野矛盾无功而返！

华教人士最后选择了通过民政党参选进入囯会和州议会，试图通过内部争取，以达致“里应外合”的目的。华教人士从政的目的是达到了，但实际效果如何却见仁见智！

经过反覆实践和检讨，15华团全国民权委员会终于在1986年提出“两线制”, 主张以政权轮替作为民主化的策略手段，试图打破巫统/囯阵“一党独大”的种族威权主义暴政，而林老总还亲自领导818民权起义，带领27名华团人士加入民行党，落实“加强反对党，促成两线制”的倡议。

“两线制”的政治理念逐渐被反对党所接纳，经过分分合合，百般折腾，终于在2018年509实现了马来西亚第一次政党轮替！在希盟主政下，华教运动又将面对怎样的新机遇和挑战，也是大家必须关注和面对的！

（四）领袖素质、民主作风、团队精祌

林老总具有较强的人文精神、文化素養与理论水平。他真诚、热情、更善于团结一切可以团结的力量——不论是专家学者，董教总及其属下各华教组织，各华团、乡团、各地方性华教基层组织成员、秘书处人员或普通群众，都很容易亲近他，为他的领袖魅力所吸引。

林老总具有较强的民主精神，走群众路线。重要的决策，除了董总各有关领导人之外，法律顾问及秘书处人员等都有机会参与意见。他把秘书处人员视为其团队里的同道，而不是主雇关系。因此，双方关系良好，职员很少流动，很快就发展得颇具规模，被喻为“民间教育部”！

林老总领导的华教运动，敌我分明，不搞派系或人事斗争，遇有分歧，大多通过协商解决，必要时也会采用民主票决。林老总很重视与基层的联系和互动，通过每月例会集合大家，针对预定课题进行讨论以提高大家的认识和统一意见。

总之，不论是为了再出发，还是为了寻找华教新路向，学习与发扬林老总的领袖典范、大格局的全局观点、民主作风、团队精祌、勇于革新与突破，都是不可或缺的！当然也不能忘了，我们正步入资讯科技与人工智能的新时代，务必趕上时代，与时俱进！

李万千，华教工作者。

本文为“纪念林晃昇逝世17周年公祭暨华教行”系列文章之一。由董总及雪隆董联会组稿，内容为作者观点，不代表组织立场。

本文内容是作者个人观点，不代表《当今大马》立场。