从端午思考传统民俗的现代化

【恋念岛屿】

今年五月五端午落在阳历6月10日，不管是上班族还是居家的，日子还是要过，毕竟不管是阳历还是阴历的时间标签，生活总得继续如常的，不是？

时间是人们在历经事物流转过程中所设置的坐标，很多年前我也曾表达过，节日是流动的时间中被人们特加标识的亮点。

制式化的日常琐碎中需要节日的欢快节奏来调剂，生活若只是不断重复的沉闷旋律，每天日复一日地循环，生活似乎就没有了兴味。于是乎，每隔上一段时日，便来点儿不太一样的步调，仿佛鲜明耐人回味的副歌那样，在整大段的生活乐曲中画龙点睛，生活的步调也就不再只是一成不变了。

说回端午。

眼下的端午或许就是裹粽子的食文化活动，还有就是赛龙舟、说屈原了。近代以来，我们熟悉的端午民俗实践，大致就是如此。

差别是，就端午吃粽子这回事来说，以前（大约是三四十年前？），多数家庭还是维持自家裹粽子、蒸粽子的节前活动，过节的粽子多是厨房里中老年主妇忙活一番之后端出来的——从市场采买、准备食材、清洗粽叶，到炭炉生火烧水等等繁复程序，小辈们大致都看在眼里，算得上是家庭教育环节的文化体验课了。

前些年每到端午前一日，人们总还是说什么“今宵多蒸粽”，仿佛家家户户还会热热闹闹地忙活蒸粽子过节似的，而其实对大多数人家而言，粽子早就是从市场摊贩手里接过了带回家。端午，早就无声无息地等在那里了。