华教灾难日吗？——谈华教史中的华文中学改制风潮

5月16日为马来西亚教师节，但华文独中一般都不会选在这一天庆祝教师节，因为这一天也是《拉萨报告书》通过的日子，被视为 “华教灾难日” 。

经由《拉萨报告书》生成的《1961年教育法令》，其终极目标乃团结各族群学童，集中于以马来语作为教学媒介的教育制度。基于国内有各源流学校，统一有落实上的困难，故采取循序渐进的方式：在小学阶段，各源流学校依然获保留以母语进行授课；但来到中学阶段，政府则强制各源流学校改制成以马来语作为教学媒介的国民型中学。

有关规定在华社一石激起千层浪，时任教总主席、被誉为华社“族魂”的林连玉登高一呼，呼吁华校校董站稳民族教育立场，坚决反对学校改制，铿锵有力的“津贴金可以被剥夺，独立中学不能不办”成为华教史上的经典绝唱。但与此同时，多所华文中学基于现实考量，尤其在办学经费和学生来源及出路的面向，选择改制成为国民型中学。当时仅16所华校选择成为不接受政府分文津贴的独立中学。

因此，基于上述历史背景，独中多不庆祝5月16日官定教师节，而选在9月28日的孔子诞辰庆祝。

华教史一般会将政府当年的决定定位为打压华教，而华文独中的出现则是为了抗衡政府的同化目标。惟，有关说法仅是“政治正确”，这个议题直到今日仍有讨论空间。

笔者认为，华教史，乃至独中师长，将《拉萨报告书》视为政府打压华教，有朝一日企图趁势消灭华文的开端，是不恰当的。有关说法经由师长灌输给学生，不仅无助华教之成长，反而可能加剧学生的排他性，会在学生心中植入“马来人可恶，华人可怜”的观念，对马来西亚的归属感也会与日俱减。

纵观华教发展，不难发现其与“民权”紧密相连。在建国初期，林连玉是第一位呼吁华人申请马来亚联合邦公民权的。在华人普遍打算“落叶归根”，将中国视为祖国的时代，林氏的呼吁深具前瞻性；1960年代华社基于《联合国宪章》的精神，申请创办独立大学；1980年代华教人士参政，试图加入体制发挥影响力，都在在显示了华教所争取的，除了族群利益，还是平等的公民权益。

再者，当时东南亚国家普遍上都在抵御共产势力，而华文则被视为传播共产主义的温床。在东南亚领国都以强烈手段打击华教的情况下，大马政府还允许国民型中学保留华文单科的教授，不得不说手段相对温和。当然，笔者不否认后期在执行的过程上出现了偏差，惟那已是后话。

因此，华教史理应淡化族群矛盾的色彩，尝试透过多元族群社会的视角，重新诠释《拉萨报告书》，以及往后教育法令对华教的影响。华教不应与国民型教育对立，两者都为国家栽培无数栋梁，理应获得同等的肯定。

魏宇泽，新纪元大学学院中文系在籍生。

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