同化论再现——谈学术对话的迫切

前首相马哈迪近日再因“同化论”掀起轩然大波，一而再以华、印裔履行各自族裔文化而质疑他们对国家的效忠。

言论背后的煽动意义肯定是有的，只不过政治人物的言行无非就是一场表演，肯定有市场需求才会有相应的表演以迎合行销意图。那么，在批判之余，不禁需要思忖，马来西亚的国民意识统合是否出了状况，以致如此言论一而再地出现？

针对国民意识统合以及多元族群社会的问题，某档中文新闻节目访问了开明派的马来学者达祖丁。他给出的说法，肯定是华社所喜闻乐见，同时也是预想得到的答案。私以为不妨把访谈对象延伸至马来亚大学、玛拉工艺大学、国际伊斯兰大学等高等院校的马来学者，他们或许会说出另一派马来人的心声。

近来，华人村镇研究蔚然成风，发展成为中文学界的显学。

有论者以为，发展华人村镇研究，可发掘华人的在地历史和建国贡献，是让极端马来民族主义者闭嘴的最好方式。

只是，这些研究成果是否都一味往中港台等中文学界输送，而忽略了本地国立大学的马来学界？华人研究的作用，就是记载华人在政经文教各个领域的建设、意义与影响，而这些成果，除了让华社晓得，也理应让马来学界领会。这些成果，假以时日理应以马来文翻译问世，走入马来学界展开对话，这是促进族群交融的最佳方式。

此外，华人研究多由中文系师生开展进行，少了其他人文学科（如历史学、人类学、社会学）的理论支撑，很多时候只能靠田调实证及文本分析。如此的研究方式长久下来必然会出现缺乏理论验证的问题。理论是未来华人研究必须建构的另一方向。

马来西亚是个多元民族国家，惟这个多元的意涵还需明确建构。各民族在发展各自的历史与文化相关研究，也应该将学术成果往他族学术圈输送，增加彼此的交流和认识。相关研究除了仰赖田调实证及文本分析，也必须立基于理论基础，以便有朝一日形成一门系统性的学术领域。

魏宇泽，新纪元大学学院中文系在籍生。

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